Treffen Sie Ihren Fortgeschrittener bei der Ankunft Besuchen Sie den Hohen Damm, den Philae-Tempel und den unvollendeten Obelisken Checken Sie ein in Ihre 5 Sterne Nilkreuzfahrt

Die Monumente von Philae umfassen viele Bauten, die überwiegend aus der Ptolemäerzeit (332–30 v. Chr.) stammen. Der prominenteste von ihnen ist ein Tempel, der von Ptolemaios II. Philadelphus (285–246 v. Chr.) begonnen wurde und den er Isis, der Mutter des Horus, dem Gott der Königsherrschaft, widmete. Eine Szene im Mammisi, oder Geburtszimmer, in dem die Geburt des Horus gefeiert wurde, zeigt Isis, wie sie ihren Sohn Horus in den Sümpfen säugt. Der Isis-Tempel war einer der letzten altägyptischen Tempel, der aktiv blieb, da er bis zur Herrschaft des byzantinischen Kaisers Justinian I. (527–565 n. Chr.) weiter funktionierte, der die Abschottung aller heidnischen Tempel anordnete. Hier schnitzte ein Priester der Isis namens Esmet-Akhom die allerletzte datierte Hieroglypheninschrift, die auf das späte 4. Jahrhundert n. Chr. (394 n. Chr.) datiert. Der Tempel wurde in eine christliche Kirche umgewandelt und viele Inschriften wurden absichtlich zerstört.

Der unvollendete Obelisk wurde Anfang des 20. Jahrhunderts entdeckt, nachdem er tausende von Jahren von Sand bedeckt war. Es befindet sich heute noch in einem der Assuan-Steinbrüche, berühmt für seine Versorgung mit hartem und hochwertigem Stein. Es wird angenommen, dass es von Hatschepsut in Auftrag gegeben wurde (c. 1473–1458 v. Chr.) für den Tempel des Amun in Karnak wurde die Arbeit wegen Mängeln im Stein und dem Vorhandensein mehrerer Risse aufgegeben. Wäre er fertig geworden, hätte er 1168 Tonnen wiegen und in einer Höhe von rund 42 Metern stehen müssen, höher als jeder andere altägyptische Obelisk.

Zwischen 1954 und 1959 wurde der Assuan-Hochdamm gebaut, wobei Pläne für einen neuen Assuan-Staudamm von einem halb griechischen, halb ägyptischen Ingenieur namens Adrian Daninios vorgeschlagen wurden. Offenbar zeigte die Regierung von Farouk kein Interesse an den Plänen und schloss sich stattdessen Harold Edwin Hursts Vorschlag an. Der oben genannte Plan sah vor, das Wasser im Sudan und in Äthiopien aufgrund der geringen Verdunstungsrate in diesen Gebieten zu speichern. Dieses Unterfangen war jedoch nur von kurzer Dauer, da der Plan der Offiziersbewegung unter der Führung von Gamal Abdel Nasser Daninios in Gang gesetzt wurde. Aus Furcht vor der Ausbreitung des russischen Einflusses in der Region boten sowohl Amerika als auch das Vereinigte Königreich an, sich an der Finanzierung des Damms zu beteiligen. Dies führte zu einem Darlehen von 270 Millionen U.S.D als Gegenleistung für Nasser, der den arabisch-israelischen Konflikt leitete, da er sich als Neutralist und natürlicher Anführer auswies.

Der Große Tempel von Abu Simbel in Nubien nahe der Südgrenze Ägyptens gehört zu den beeindruckendsten Denkmälern Ägyptens. Er wurde um 1264 v. Chr. von König Ramesses II. (dem Großen) der 19. Dynastie in den lebenden Fels geschnitten. Der Tempel ist am bekanntesten für die vier imposanten sitzenden Kolossalstatuen, die seine Fassade dominieren. Eines davon stürzte wegen eines uralten Erdbebens ein, und seine Fragmente sind noch immer auf dem Boden zu sehen. Kolossale stehende Statuen des Königs säumen die Haupthalle und führen zum Heiligtum, in dem vier Gottheiten sitzen: Amun Ra, Ra Horachty, Ptah und eine vergöttlichte Version von Ramesses II. Der Tempel wurde so präzise gebaut, dass an zwei Tagen im Jahr, dem 22. Februar und dem 22. Oktober, die Sonnenstrahlen in den Tempel eindringen, die Haupthalle durchqueren und die innersten Statuen beleuchten. Ein weiterer Felsentempel im Norden, der als Kleiner Tempel bekannt ist, ist der Göttin Hathor und der Großen königlichen Ehefrau von Ramesses II., Königin Nefertari, gewidmet.

Die Stätte erhält ihren Namen von arabisch kum ‚Hügel‘, ein Begriff, der in den Namen vieler archäologischer Stätten vorkommt, und ‚Ombo‘, der sich letztlich vom altägyptischen Nubt ableitet, interpretiert als ‚die goldene (Stadt‘). Der Tempel der Stadt ist zwei Gottheiten gewidmet: dem Krokodilgott Sobek und dem Falkengott Har wer (Horus der Ältere). Obwohl hier einst schon während des Neuen Reiches ein früherer Tempel stand (ca. 1550–1069 v. Chr.) wurde das heutige Bauwerk während der griechisch-römischen Zeit (332 v. Chr.–395 n. Chr.) erbaut, wobei der früheste bezeugte königliche Name darin der von Ptolemaios VI. Philometor (180–145 v. Chr.) ist. Der größte Teil der Dekoration wurde von Ptolemaios XII Neos Dionysos (80–51 v. Chr.) vollendet.

Edfu Tempel ist einer der auffälligsten und vollständigsten altägyptischen Tempel und ist der Anbetung des Gottes Horus gewidmet. Am westlichen Ufer des Nils gelegen, begann der Bau während der Herrschaft von Ptolemaios III. (246–221 v. Chr.) im Jahr 237 v. Chr., wurde aber in der Herrschaft von Ptolemaios XII. (80–51 v. Chr.) im Jahr 57 v. Chr., 180 Jahre später, fertiggestellt. Der Tempel blieb über Jahrtausende unter Siedlungsschuttschichten begraben, weshalb seine architektonischen und dekorativen Elemente so gut überlebt haben. 1860 legte der Französische Archäologe Auguste Mariette Teile des Tempels frei und restaurierte sie. Dem Tempel vorgelagert sind zwei massive Pylone, die Szenen von Ptolemaios XII. tragen, der seine Feinde besiegt und Gottheiten anbetet. Zwei große Granitstatuen des Falkengottes Horus stehen vor den Pylonen. Durch die Pylone gelangt man in einen großen Peristyle-Hof, der von Säulen gesäumt ist, die mit floralen Kapitellen verziert sind.

Luxor Tempel, Ipet-resyt „Südheiligtum“ für die alten Ägypter, wurde so genannt wegen seiner Lage im alten Theben (heute Luxor). Es liegt etwa drei Kilometer südlich des Karnak-Tempels, mit dem es einst mit einem Prozessionsweg verbunden war, der von Sphinxen eingefasst war. Der älteste Beleg für diesen Tempel stammt aus der 18. Dynastie (ca. 1550–1295 v. Chr.). Ipet-resyt ist im Gegensatz zu den meisten anderen altägyptischen Tempeln nicht auf einer Ost-West-Achse angelegt, sondern auf Karnak ausgerichtet. Der Grund dafür ist, dass der Luxor-Tempel der Hauptschauplatz für eine der wichtigsten religiösen Feierlichkeiten des alten Ägypten war, als die Kultbilder von Amun, seiner Frau Mut und ihrem Sohn, dem Mondgott Khonsu, aus ihren Tempeln in Karnak genommen und in einer großen Prozession zum Luxor-Tempel transportiert wurden, damit sie den Gott, der dort wohnt, Amenemopet, besuchen konnten. Das war das Opet Festival.

Eine Fahrt mit dem Heißluftballon in Luxor, Ägypten, bietet ein atemberaubendes Sonnenaufgangserlebnis über dem Nil und alten Stätten wie dem Tal der Könige und dem Tempel der Hatschepsut. Flüge dauern in der Regel 45 - 60 Minuten, Abflug am frühen Morgen (gegen 04:00 - 05:00 Uhr)

Die mächtigen Könige des Neuen Reiches wurden unter dem Schatten eines pyramidenförmigen Gipfels, der sich aus den Klippen erhebt, die das Tal umgeben, zur Ruhe gelegt. Auch die Auswahl des konkreten Tals, in dem die Königsgräber ausgegraben wurden, wurde nicht dem Zufall überlassen. Die Pyramide war ein Symbol der Wiedergeburt und damit des ewigen Lebens, und das Vorhandensein einer natürlichen Pyramide wurde als Zeichen des göttlichen Lebens gesehen. Dieses gesamte Gebiet und der Gipfel selbst waren einem Begräbnisaspekt der Göttin Hathor heilig: der „Herrin des Westens“. Die isolierte Natur dieses Tals war ein weiterer Grund für seine Auswahl, da die letzte Ruhestätte der Pharaonengrabräuber schon in der Antike stattfand. Die Ägypter waren sich dessen bewusst, da sie das a Schicksal der Pyramiden des Alten und Mittleren Reiches gesehen hatten, so dass sie sich für versteckte unterirdische Gräber in einem abgeschiedenen Wüstental entschieden.

Hatschepsut (* um 1473; † 1458 v. Chr.), die Königin, die Pharao wurde, baute einen prächtigen Tempel in Deir al-Bahari, auf dem westlichen Rücken von Luxor. Es liegt direkt gegenüber dem Nil vom Karnak-Tempel, dem Hauptheiligtum des Gottes Amun. Hatschepsuts Tempel, Djeser-djeseru „das Heilige der Allerheiligsten“, wurde vom obersten Verwalter von Amun, Senenmut, entworfen. Der Tempel besteht aus drei Ebenen, die jeweils eine Kolonnade an ihrem äußersten Ende haben. Auf der obersten Ebene liegt ein offener Innenhof direkt hinter dem Portikus. Mumienförmige Statuen der Hatschepsut, wie Osiris, der Gott der Toten, an seinen Säulen lehnt. Dies liegt daran, dass Djeser-djeseru Hatschepsuts Leichentempel ist, in dem ihr Kult nach ihrem Tod praktiziert wurde, als sie den gesegneten Zustand von Osiris erreichte. Der Tempel ist nicht nur ihr gewidmet, sondern enthält auch Abschnitte für die Kulte ihres verehrten Vaters Thutmosis I., der Göttin Hathor und des Begräbnisgottes Anubis. Ein Altar, offen zum Himmel und zur Sonne, war dem Kult des Sonnen-Ra-Horakhty gewidmet.

Karnak wurde von den alten Ägyptern treffend „The Most Select of Places“ genannt und war eine der wichtigsten Stätten überhaupt. Am Ostufer von Theben (heute Luxor) in Oberägypten gelegen, ist es der Ort vieler Tempel und Kapellen, und im Großen Tempel des Amun wurde der Kult des Gottes Amun von Theben betrieben. Als solches war es äußerst wohlhabend und sein Priestertum hatte große politische Macht inne. Die Linie der Könige, die Ägypten nach der ersten Zwischenzeit wiedervereinigten, stammte aus Theben. Es wurde damit zu einer der wichtigsten Städte, eine Position, die es während des größten Teils der altägyptischen Geschichte beibehalten würde. Die Bedeutung von Amun stieg gleichzeitig mit dem Aufstieg der Stadt zur Bekanntheit. Aus den frühesten Belegen dafür aus der Regierungszeit von Intef II (c. 2112–2063 v. Chr.) bis in die Ptolemäerzeit (305 v. Chr.–30 v. Chr.).

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Der Koloss von Memnon besteht aus zwei riesigen sitzenden Statuen, die jeweils aus einem einzigen Steinblock geschnitzt sind. Sie stellen den Pharao Amenhotep III. dar, der während eines goldenen Zeitalters von Wohlstand, Frieden und künstlerischer Leistung regierte. Die Statuen markierten einst den großen Eingang zu seinem riesigen Leichentempel – ein Bauwerk, das so riesig war, dass die alten Ägypter es den „Tempel der Millionen von Jahren“ nannten. Heute stehen die beiden Statuen allein auf den Feldern, aber ihre Anwesenheit erzählt weiterhin die Geschichte von Ägyptens architektonischem Glanz.

Die Obelisken der Königin Hatschepsut und Tutomosis I, der Tempel von Amon mit Lotus- und Papyrus-Designs geschmückt